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查文德万塔尔

查文德万塔尔考古遗址(图片:[Sharon odb]CC BY-SA 3.0)
查文德万塔尔考古遗址(图片:Sharon odb,CC BY-SA 3.0)
显示查文德万塔尔位置的地图(图片 ©2015 Data SIO, NOAA, 美国海军, NGA, GEBCO, 陆地卫星, 地图数据 ©2015 谷歌)
显示查文德万塔尔位置的地图(图片 ©2015 Data SIO, NOAA, 美国海军, NGA, GEBCO, 陆地卫星, 地图数据 ©2015 谷歌)
查文德万塔尔是秘鲁安第斯高地的考古和文化遗址。它曾经被认为是一种古老的“母亲文化”的发源地,而现在的解释则略有不同。在查文发现的文化表现形式很可能并非起源于那个地方,但可以说是在那里发扬光大。 查文的视觉遗产在该遗址大约公元前200年衰落之后仍存在了很久,其中的图案和风格元素流向南部高地和海岸。 查文的位置似乎使它成为一个特殊的地方-在那里建造的庙宇成为重要的朝圣之地,吸引了来自世界各地的人们及他们带来的祭品。
遗址海拔10,330英尺(3150米),位于安第斯山脉的东部山脉(内格拉山脉–无积雪)和西部山脉(布兰卡山脉-有积雪)之间,接近两条连接西边沙漠海岸和东边亚马逊丛林的山路。它也位于华切斯卡河和莫斯纳河汇聚处附近,这种两河交汇合流的自然现象,可能被当时的人们视为灵气强大的体现。
前后 700 年的时间里,该遗址曾吸引了许多信徒到其寺庙,他们将陶瓷、纺织品和其他便携运输的物品运回自己的家园,从而在整个高地和秘鲁沿海地区传播了查文的艺术风格。
查文德万塔尔考古遗址寺庙模型。秘鲁,公元前900-200年(图片来源于作者,CC BY-NC-SA 2.0)
查文德万塔尔考古遗址寺庙模型。秘鲁,公元前900-200年(图片来源于作者,CC BY-NC-SA 2.0)
今天存留的寺庙建筑群由两个阶段的建筑组成:U形的旧庙,建于公元前900年左右;新庙(建于公元前500年),扩展了旧庙并增加了一个矩形下沉的庭院。大部分结构使用各种尺寸的粗糙石头建造墙壁和地板,雕刻元素则用较细的光滑石材打造。寺庙的内部从初始建造就布满了曲折穿越的廊庑。有些如迷宫一样彼此相通,有些却完全分开。这些廊庑全都在黑暗中——没有窗户,但有许多较小的通道使空气可以在整个建筑中流动。考古学家仍在研究这些廊庑和通风口的含义和用途,而令人兴奋的新研究正在探索这些结构的声学特性,以及它们如何将声音从庙宇内部投射给外部广场的朝圣者。这整个建筑可能曾以上帝的声音发声。
兰松·斯特拉,B楼,查文德万塔尔(图片:Cyark,CC BY-SA 3.0)
兰松·斯特拉,B楼,查文德万塔尔(图片:Cyark,CC BY-SA 3.0)
这座庙的神由兰松(左)代表,这是一块15英尺(约4.6米)高的缺口楔形石头,上面刻有超自然生物的图像,位于老神庙的深处,与数个廊庑相交。
兰松在西班牙语中的意思是“长矛”,和石头的形状相吻合,但更好的比喻是传统高原农业中使用的掘棍的形状。这种形状似乎表明神的力量正在保佑顺利播种和丰收。
兰松描绘了一个站立的人物,圆圆的大眼睛向上看。它的嘴也很大,暴露出一排牙齿和突出的尖牙。人物的左手放松朝下,而右手则向上指,涵盖了天与地。双手都有长长的爪般的指甲。从兰松的头顶到额头有一条刻出来的沟道,也许是为了引入从一个相交的廊中流入的液体。
雕塑细节,兰松·泰拉,B楼,查文德万塔尔(图片:Cyark,CC BY-SA 3.0)
雕塑细节,兰松·斯特拉,B楼,查文德万塔尔(图片:Cyark,CC BY-SA 3.0)
查文德万塔尔的兰松素描(Richard Burger和Luis Caballero)
查文德万塔尔的兰松素描(Richard Burger和Luis Caballero)
兰松神的特征有两个关键元素:它是人与动物特征的混合体,并且代表了一种复杂且混乱的视觉风格。尖牙和爪子最有可能表明它们与美洲虎和凯门鳄(丛林低地捕食的掠食者)相关,在查文艺术和安第斯肖像学的其他地方都可以看到这两种动物。人物的眉毛和头发被渲染成蛇,使它们既被视为身体特征又被视为动物。
在装饰人物外衣底部的动物头像中,出现了更复杂的视觉元素,其中两个头部共有一个扇形的嘴。这种两个图像共享部分或轮廓的技巧,称为外形拮抗,在查文艺术中,它创造了一种视觉上复杂的样式,故意使人迷惑,以在可以看到其真实形式的信徒与在无法看到的邪教徒之间形成屏障。虽然兰松本身隐藏在庙宇的深处,可能只有祭司才能看到,但在庙宇外部的查文艺术,以及在秘鲁各地发现的便携式商品中,都使用了相同的肖像和外形拮抗。
鼻饰,约公元前500-200年,秘鲁,北高地,查文德万塔尔,黄金锤炼切割而成,高2.3厘米(克利夫兰艺术博物馆)
鼻饰,约公元前500-200年,秘鲁,北高地,查文德万塔尔,黄金锤炼切割而成,高2.3厘米(克利夫兰艺术博物馆)
克利夫兰艺术博物馆(上)的鼻饰中也可以看到兰松上的蛇形图案。这种鼻饰会夹住或穿过隔膜,是安第斯山脉的一种常见样式。左右两侧两个蛇头,与兰松一样向上看。下面的漩涡形状也类似于兰松雕塑的眼睛。像这样的装饰品,是由精英人士佩戴的,这不仅显示出他们的财富和权力,而且显示出他们对查文宗教的忠诚。美洲的冶金学首先在南美发展,然后才向北移动,而这种将财富与宗教结合起来的物体是最早的已知例子。这个特殊的作品是通过锤打和切割黄金而形成的,但是随着时间的推移,安第斯艺术家们会发展出其他成形技术。
Sarahh Scher博士 著

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更多资料:
Richard L. Burger,  查文与安第斯文明的起源(Chavín and the Origins of Andean Civilization), 伦敦:泰晤士和哈德逊(London: Thames and Hudson), 1992.
R. L. Burger, 古代美洲:神圣景观中的艺术 中的 “查文徳万塔尔神圣中心(The Sacred Center of Chavín de Huántar in The Ancient Americas: Art from Sacred Landscapes )”, ed. by R.F. Townsend (芝加哥艺术学院, 1992), pp. 265-77.

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