申叔舟画像

该肖像画纪念了画像中人于韩国朝鲜王朝（1392-1910）的一生。该画像描绘申叔舟（1417-75）作为“功臣”，亦或是一位动荡时期仍在朝廷中以杰出表现以及对君王的忠诚受人称赞的朝廷官员的形象。皇家绘画局（聘请绘画家的政府机关）的艺术家们凭借精湛的技艺，在遵守皇室绘画标准的前提下保留了画像与原人物的相似度，并依此获得殊荣。这些绘画作品也将由官员们的家人珍藏，代代相传。

此画像中申叔舟身着官袍，头戴黑丝官帽。依照韩国绘画传统，宫廷艺术家们绘画端坐时的全身图，通常在此类绘画中人物头微侧，仅露一侧耳朵的样貌。他们运用纤细、弯曲的笔触以及细微颜色变化勾勒其官袍的褶皱。在画中，肖像者坐在带有弯曲式扶手的折叠椅中，扶手上部凸起，下部凹陷。其脚穿皮革鞋，踏在一个精美雕刻的木制脚凳上。他的双手整齐交叠藏于袖中以示礼节，其胸前的图案称为补子则显示了他所处的等级。

补子作为官职象征由刺绣丝绸制成。它可以显示由皇帝到地方官吏任何一位官员的阶级地位。在中国明代（1368-1644），补子上的鸟类图像可以显示穿戴者的地位。在这幅图中，申叔舟的补子是一对孔雀被围绕在花卉植物以及云彩之中。这是一种文官使用的吉祥图案，由闪亮的金丝刺绣绘制而成。在官服正反面都有成套打制的补子。

尽管肖像绘画的标准几近公式化，例如肖像本人的服装以及姿态都需符合该标准，但可以通过面部特征的描绘传递一种独有的相似度。对于肖像者皱纹以及骨头形状等面部细节的精细描绘证明了韩国人相信面相可以揭露重要线索。

仔细观察你也许会发现申叔舟眼角周围的皱纹（“鱼尾纹”）。他的狭长杏眼明亮清澈，嘴部周围深沟中的胡须接近下巴。他庄严的面部显露出智慧与高贵。

对申叔舟面部刻画的精细程度比勾勒其服装的实线、波浪线以及大块色彩更令人震撼。技艺精湛的宫廷艺术家们也许是共同完成此作品，例如，一位绘画师依据规定的等级或者头衔绘画着装，而另一位负责更精细的面部描绘。自从十八世纪来自中国的耶稣教会传教士将西方绘画技巧带到朝鲜后，后期绘画作品对于人物面部的刻画更加精细。

申叔舟是一位著名学者，同时也是一位强大的政治家，曾任领议政一职。在其一生中，他获得世宗大王以及朝鲜世祖功封四次。更值得一提的是，他还在惠庄大王于1453年政变的混乱局面中仍然受到朝廷拥戴。在夺取政权时，申叔舟一直侍奉的安平大君被朝鲜世祖抓捕并杀害。

正是申叔舟对于安平大君的侍奉让他在艺术史中占有重要的一席之地。1445年，申叔舟编纂的绘画集《花木（绘画评论）》包含了安平大君收集的一系列绘画。申叔舟详尽的纪录透露出君王对于中国绘画的喜爱以及他对于朝鲜宫廷画家安坚的资助。安坚从大约1440年起就致力于绘画，并从事该事业30年的时间。申叔舟的评论帮助学者们确定了特定的作品，并引发了对中韩文化交流的猜测。

儒家除了强调忠诚（例如臣民对于统治者的忠诚）这一美德外，还同时强调了对于长辈以及列祖列宗应有的恭敬孝顺。该画像在画中人逝世后的祖先仪式中的核心意义甚至比记录其生前外貌更为重要。人们认为当一个人死亡时，他的灵魂会留存于世间然后逐渐消失。参照画轴的样式，此画像很可能悬挂在家庭祠堂中在敬祖时用于指引先人灵魂。因此， 申叔舟像 显示出申叔舟作为功臣为家族带来的荣耀以及儒家对于来世的信仰。

Kristen Chiem博士撰写

更多资料：

Cho, Sunmie. “Joseon Dynasty Portraits of Meritorious Subjects,” Korea Journal 45, no. 2 (Summer 2005), pp. 151–85.

Jungmann, Burglind. “Sin Sukju's Record on the Painting Collection of Prince Anpyeong and Early Joseon Antiquarianism,” Archives of Asian Art 61 (2011), pp. 107-126.

Lee, Soyoung, with essays by JaHyun Kim Haboush, Sunpyo Hong, and Chin-Sung Chang, Art of the Korean Renaissance, 1400-1600, New York: Metropolitan Museum of Art, 2009.