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主要内容

平衡、对称和重点

Dr. Asa Mittman 著

平衡与对称

佩鲁吉诺,《基督将钥匙交给彼得》,西斯廷教堂,1481-83,湿壁画,10英尺10英寸 x 18英尺(梵蒂冈,罗马)
平衡是整个艺术品中元素的均匀使用。 对称是一种非常正式的平衡类型,包括对图像各部分的镜像。 最常见的是双边对称,即双面对称,其中艺术品两边相互映衬,就像佩鲁吉诺的画作基督把王国的钥匙交给圣彼得一样。 在这幅画中,对称性不仅给画以平衡感,还给人以沉稳,稳定和正式的感觉。 请特别注意背景中使作品显对称的建筑物和拱门的绘制方式。
正如佩鲁吉诺的绘画中的结构本身是对称的一样,对称在大型建筑作品中也很常见,它为建筑物赋予了稳定和力量的基调。 像科孚岛的阿蒂弥斯神庙这样的古典希腊神庙也是严格对称的。
希腊科孚岛阿蒂弥斯神庙,公元前600-580年
在此图中(寺庙现在已成为废墟),甚至立面上的雕塑(建筑物的正面)也几乎完全对称。 在外角是一对倒下的战士的镜像,然后是两对(现在是破损的)战斗人物,然后是两个镜像的黑豹,然后在中心的美杜莎以及在她旁边的两个孩子(佩格瑟斯和克莱索尔) 。
希腊科孚岛阿蒂弥斯神庙,公元前600-580年。
甚至在中心的凶恶的戈尔贡都是直接朝向我们的,这样她的面部就得以以呈现出一种凶恶的对称,其大而突出的眼睛、做鬼脸的大嘴巴,编辫的头发,甚至是从她后脑勺冒出来的蛇头都是以完美的对称雕刻的。 这件作品应有助于抵消人们经常说的对称性使为了让作品更美的说法。 虽然许多文化将对称与美感联系在一起,但整个寺庙总体可以描述为一个怪异的形象在做到完美对称后仍能保持其怪异 。

径向对称

当图像围绕中心点或轴对称时(例如,看向日葵的正面),就会形成径向对称。 径向对称使艺术品产生强烈的统一感,常见于一些神圣的图像中。
胎藏界曼陀罗(子宫世界),先天理性和原始启蒙的曼陀罗,日本,平安时代(宗法佛教),9世纪晚期,彩绸(公共领域)
在真言密宗佛教世界子宫曼陀罗中,所有点似乎都是从中心的佛陀形象外辐射的。 他周围无数的人物是菩萨,是出于同情心而选择推迟进入涅磐以帮助遭受痛苦的人的人。 恰如其分地显示出他们似乎是从佛陀本人身上散发出来的,因为他的启蒙和同情心是他们的源头和榜样。 该图像还使人感觉到宇宙本身是高度有序的。

不对称平衡

波留克列特斯,《荷矛的战士》,约公元前450至440年,在庞贝城发现的遗失青铜原件的古罗马大理石复制品,高211厘米(那不勒斯考古博物馆)
在图像中。 当图像的两侧彼此不相互镜像但仍具有近似相同的视觉权重,相同数量的细节或形状或颜色等时,会创建不对称平衡。 波留克列特斯创作的希腊古典雕塑Doryphoros (持矛者) 提供了不对称平衡的清晰示例。 人物并没有以对称的方式站立,但总体而言,看起来甚至是均衡,冷静,平衡的。 在这个例子中,人物的体重在右腿上,因此这条腿被拉紧了。 左腿放松并弯曲。 为了使之平衡,右臂松散地悬着,但左臂拉紧。 这样,身体(如果他是一个双脚并立的姿势,笔直向前看,手臂垂下,本身就是对称的)就是平衡的。 这种姿势被称为对立式平衡,通常用于给站立的人物以生命和动感。

强调

重点包括引起人们对作品中一个或多个观点的关注。 这可以通过任何视觉元素来实现。 在世界子宫曼陀罗中,通过位置(佛像居中),颜色(围绕他的吸引眼球的鲜艳的红色花瓣),线条(通过隐含的线,以及分割红色花瓣的线上的所有的人物行将我们的眼睛向内引导),对称(径向对称将我们向内聚焦到中心)等等来强调佛陀。 本质上,我们不禁一次又一次地回到佛陀这个画作的焦点,也是佛教供奉的焦点。

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