觉窝仁宝哲，大昭寺，西藏

当今世界，有成百上千一样的佛陀释迦牟尼的图像存在。它们有大有小，一些是由珍贵的材料制造，例如黄金，而其他是由石头雕刻，由青铜铸造，由塑料塑造，在丝绸上画，或印刷在纸上。是什么让释迦牟尼佛像比其他佛像更神圣?是它的材料组成，它的年代，还是它的拥有者？或者是其他原因？

释迦牟尼是谁？佛教是由一个人，乔达摩悉达多，在公元前6世纪或5世纪的某个时候创立的。这个人就是历史上的佛陀(乔达摩悉达多)，也被称为释迦牟尼。在佛陀的时代，只有一个佛教学派，那就是佛陀所教导的学派；然而，随着时间的推移，出现了不同的佛教派别。

《释迦牟尼》，或《仁波切》(在藏语中，仁波切的意思是“珍贵的人”)，是一个比真人大小的佛祖释迦牟尼画像，坐落在西藏拉萨大昭寺。今天，可以看到释迦牟尼坐在金碧辉煌的宝座上。图像本身是由镀金的金属制成，显现出来的效果是一个金色调的人像与令人惊叹的蓝色头发。

释迦牟尼(Jowo Shakyamuni)坐着，双腿呈莲花或莲花坐。他的左手是冥想(禅定)的手形(手形)，他的右手是“召唤地球见证”的手形(bhumisparsha mudra)。总之，这些姿势象征着佛陀开悟的时刻。画面中，他身穿薄僧袍，长袍披在身上，遮住左肩。乔佛释迦牟尼穿上衣服后，会被授予镶有宝石的冠冕和长袍。

这座雕塑在其历史上经历了修复和重建。最近的一次发生在文化大革命之后。目前还不清楚这幅画在7世纪创作时最初是什么样子；然而，早期的文献描述这座雕塑是在一种类似的开明状态下描绘的(坐在莲花座，手放在布米斯帕沙泥地)。其中一个主要的变化是在11世纪的一篇题为“花瓶状的柱子”的经文中描述的，这是对这幅图像最早的书面描述，它说一个愤怒的神从佛陀的脖子上伸出来。今天在雕像上看不到这样愤怒的神。同样，今天看到的金碧辉煌的王冠和长袍是很久以后才添加进来的。尽管如此，在1300年的历史中，释迦牟尼的持续恢复和崇拜，证明了它在西藏宗教和文化上的重要性。

在西藏，释迦牟尼佛像被认为是最神圣和重要的佛像，因为它是在释迦牟尼佛在世时(公元前6 -5世纪)由天上的建筑师维斯瓦卡玛在印度雕刻的。像11世纪的花瓶形柱状的《圣经》这样的文献表明，释迦牟尼是根据佛陀的生活画像雕刻而成的。这座雕像的雕刻目的是在佛陀涅槃或离世后充当他的代理人。因此，若望释迦牟尼的宗教意义和神圣力量来自于它实际的佛像，以及它是由维斯瓦卡玛雕刻的。这种类似的说法和天上的起源并不是只有释迦牟尼——泰国的祖母绿佛和日本的Seiryoji佛有着几乎相同的起源故事。

对于雕塑的起源和历史的文本记载希望我们相信《释迦牟尼》是最准确的，因此也是最早的释加牟尼佛像，但雕塑的原始形态可能是在公元7世纪早期到中期的某个时候制作的。随着大乘佛教在贵霜王朝的出现，佛陀形象拟人化可以追溯到公元一世纪(约公园二世纪初)。传说中的早在公元前6 -5世纪的释迦牟尼佛时代，既不符合佛教艺术史中佛像的发展，也不符合早期佛像的风格传统 (阅读更多关于早期佛像的照片[点击此处](/humanities/ art-asia / beginners-guide-asian-culture / buddhist-art-culture / / images-of-enlightenment))。更有说服力的是早在7世纪中期，释迦牟尼佛像开始铸造的日期。

这尊雕像最早的证据可以追溯到公元7世纪，当时的中国公主文成公主据说在公元641年把它作为嫁给松赞干布皇帝的嫁妆带到西藏。这一天正好与西藏佛教的发祥日在同一时间。这表明，虽然释迦牟尼不是最早的佛像之一，但它的重要性并没有降低，因为在它出现在西藏以前，该地区就已经拥有佛教基础了。

虽然释迦牟尼不是一幅用生命雕刻而成的佛像，也不是最早的佛像，但它对那些崇拜这幅佛像的人来说，具有文化和宗教上的重要性。这一点可以从它对佛像的持续崇拜中得到证明，在特殊的场合给佛像穿上衣服，把它当做是人间的佛陀来供奉。那么，是什么让释迦牟尼佛的一个画像比其他的更神圣呢？在研究释迦牟尼佛时，这尊佛像被认为是与佛陀的直接联系，同时也被认为是释迦牟尼佛最准确的画像。

梅洛迪·罗德·阿里博士(Melody Rod-Ari)的文章

[1] 有多种版本的花瓶状柱状圣约(Vase-Shaped Pillar Testament)。