龙安寺

龙安寺是位于日本京都北部的一座寺庙，隶属于禅宗佛教。 禅宗的信徒通过自我反省和在日常生活中的个人经验来追求“启蒙”或“觉醒”。 禅宗的精髓和美学体现在龙安寺的岩石花园和建筑中。

在细川家族的支持下，从16世纪后期到17世纪上半叶，龙安寺（Ryōanji）成为了一个伟大的禅宗中心，从事精英文化活动。 该寺庙及其花园被列为古京都的历史古迹之一。 在1990年后期，该花园每年吸引了超过一百万的游客，被视为禅宗艺术的一种表达，是禅宗佛教和日本文化的象征。

游客通过正门后，会遇到左侧的镜池（镜容池），并可享受周围群山的美景。 沿着朝圣者的小径走，通过第二个大门，参观者到达修道院的主楼——方丈（住持住所）。 岩石花园位于方丈的前面，其可以从环绕建筑物的木制走廊上或从室内观看。

龙安寺花园是假山花园中最著名的例子之一，在室町时代（1392-1573）随日本禅宗佛教的兴起而发展起来。 这一类型的花园主要由岩石和鹅卵石，而非植被和水构成，并且建在寺外的平地上，以鼓励冥想。白色的砾石通常象征着流动的物质，例如瀑布，河流，小溪或海洋，而岩石则暗示着岛屿，海岸或桥梁。

该花园可能是受到日本和中国文化的启发。 例如，神道教，日本的一种土著宗教，专注于自然界中对神灵的崇拜。 同样，源于中国禅宗佛教的禅宗佛教强调禅修是通往开悟的道路。 与佛教这一派别有关的中世纪中国山水画常常表现出稀疏的单色风格，反映出自发的开悟方法（见左例）。 这些概念共同促进了简朴，自发性和真实性的美学价值，成为禅宗艺术的特征材料。 如今，岩石花园的砾石，岩石和苔藓之海以及黏土墙的泥土色调与朵朵盛开的树叶形成鲜明对比-唤起静寂和沉思，适合冥想。

与其他日本的岩石花园一样，龙安寺花园的石头也被倾斜的白色砾石所包围，并且很少使用植物。 在覆盖250平方米矩形地面的倾斜小卵石中，精心分组了15种不同大小的岩石。 石头经过精心布置，以便一次从任何角度只能看到不超过十五个石头中的十四个。 访客的眼睛从最左边的最大一团凝视着，从前到后，从后到后，再从前到右上角，有节奏地在花园中移动。

该花园位于方丈的南侧。“方丈”是供寺院住持个人学习和居住的主要建筑。 方丈通过称为襖的滑动门分为六个房间： 南部的三个房间（接待室，演讲室和会议室）以及北部的三个房间（书房，更衣室和中央房间，包括服务室，衣帽间和卧室的三个细分）。该建筑物的其他几侧也包括花园——一个称为西花园的苔藓花园，一个石头和苔藓花园，以及一个带茶馆的花园。

学者们对花园的确切年代抱有争议，但都一致认为花园最初是在十五世纪创建的，目前的设计可追溯到江户时代（1615年至1868年）。花园创造者的身份也存在争议，因为在1680年代初期之前，没有发现岩石花园的记录。早期的描述解释说该花园有9块大石头，代表“越过水的虎崽”，并将设计归功于龙安寺的首席赞助者细川胜元，或参与设计足利幕府的大师，画家和花园设计师相阿弥。一块石头的背面刻有铭文，见证了专业劳动者对花园建造的参与–石头有两个名字，小太郎和彦二郎，被称为 sensui kawaramono（河岸工人），是属于较低的社会阶层。由于花园如今有15块石头，因此可以肯定的是，我们现在看到的布置不是原先中世纪时的设计（9块石头）。尽管目前尚不清楚是谁设计了这个花园，或者它最初看起来是什么样的，但龙安寺花园显然随着时间的推移而发生了变化。

有人提出了许多关于花园含义的理论，有人说它代表漂浮在海洋上的岛屿，或者代表虎崽在海上漂浮，而另一些人则说它象征着日本的侘（简陋朴素的优雅之美）和 寂（无常）的美学概念，抑或是禅宗哲学的基本理想。 较新的理论认为，这是一种纯粹形式的抽象构成的表达，旨在煽动冥想。 无论最初是用来表示图像还是象征精神性灵的概念，可以肯定的是，从中世纪到日本，龙安寺的乡村紧缩和简约的假山花园在艺术和建筑中都发挥了重要作用。

龙安寺的石头花园的名气令人心驰神往，以至于掩盖了寺庙的其他部分，包括镜容池（位于下方的镜池），一个小西花园和一个后花园。 镜池让人联想起平安时代（794年至1185年）的宫廷花园，而茶馆和花园的历史可追溯至七世纪。在茶馆附近是著名的石制水盆。

曾经装饰过方丈庭院的墙门画如今已保存在日本和海外的藏品中，其中两幅描绘“中国仙人”和“琴棋书画四艺”（上图）的大画板位于良安寺的正殿，它们于1895年在新明治时期受到佛教迫害时从良安寺撤下并出售。这些作品于1989年进入大都会艺术博物馆收藏，与风景秀丽的单色水墨画和鸟兽相反。 室町时代的禅宗寺庙中的住持处所装饰的花卉画，描绘了中国叙事主题，并在金色背景上采用了奢华的色彩。 江户时代初期，武士军阀崛起，成为著名的艺术赞助人和强大的政治实体。

最近的学者批评禅宗艺术和文化的浪漫化概念作为日本审美的象征，指出这种解释很大程度上是二十世纪的产物，受到日本日益增长的民族主义的推动。

此外，禅宗在西方传播并通过现代主义艺术家渗透，他们对日本岩石花园的简约视角和抽象形式着迷。 无论人们对禅宗花园和文化的现有假设抱有何种怀疑，没有人可以否认龙安寺及其岩石花园的文化和历史意义。

文章来自徐胤晶博士 (​Dr. Yoonjung Seo)

更多资料：

弗朗索瓦·伯特埃（François Berthier）和格雷厄姆·帕克斯（Graham Parkes），领略岩石中的禅宗：日本干山水花园（芝加哥，伊利诺伊州：芝加哥大学出版社，2000年）。

肯德尔·布朗（Kendall H. Brown）和大卫·科布（David M. Cobb），安静的美丽：北美日本花园（东京：塔特尔出版社，2013年）。

Wybe Kuitert， 日本园林艺术史上的主题（檀香山：夏威夷大学出版社，2002年）。

广志弘（Hiroshi Onish），《神仙与贤者：龙安寺的画作》，大都会艺术公报*，第51卷，第1期。 1（1993年夏）。